Музыкально-поэтический спектакль "Цыганы"

(по поэме А.С. Пушкина)

29 апреля 2017 года, 19.00
Splendid Palace, г. Рига

Международный арт-проект
Рига (Латвия) - Нью-Йорк (США) - Москва (Россия)
Рустeм Галич- Орнелла Рудевич- Олег Тетерин- ансамбль «Аве Рома»

О международном арт-проекте:

Вдохновленные гениальной поэмой Пушкина три творческие структуры - Международный Центр Талантов Галины Полторак (Рига), Театр поэзии и музыки Рустема Галича (Нью-Йорк) и Ромский культурный центр Нормунда Рудевича (Рига) - решили объединить свои усилия, чтобы представить новый международный арт-проект - музыкально-поэтический спектакль “Цыганы” по поэме А.С. Пушкина.

Идея сценического воплощения поэмы возникла у актера, режиссера и продюсера Рустема Галича, художественного руководителя «Театра поэзии и музыки» в Нью-Йорке, после знакомства с председателем Ромского международного союза Нормундом Рудевичем, невероятно талантливой актрисой, певицей, финалисткой конкурса «Голос Балтии», Орнеллой Рудевич, и латвийским коллективом – семейным ансамблем «Аме Рома», которым руководит знаменитый маэстро Артур Копыленко. В составе ансамбля - Рино Рудевич, двоюродный брат Орнеллы, внук Артура Копыленко, композитор, песню которого «Ангел» Орнелла исполняла в Латвии на национальном отборе для участия в международном конкурсе эстрадной песни «Евровидение». Рино играет на старинной гитаре, изготовленной 150 лет тому назад ещё в Российской империи. В составе «Аме Рома» также вокалистки Роксана Рудевич, Раиса Копыленко, Янис Гасперович (вокал, аккордеон и гитара), скрипач – Гидон Гринберг.

Ромский культурный центр уже два года подряд является инициатором проведения Международного Ромского фестиваля в Латвии. Обладая таким мощным, талантливым фольклорным коллективом, как цыганский ансамбль «Аме Рома», Рига может стать первым в мире городом, где родится первая сценическая версия поэмы А.С. Пушкина «Цыганы» в рамках международного арт-проекта. А далее спектакль совершит турне по разным городам и странам, являя собой живой пример воплощения в слове, песнях и танцах столь привлекательного для многих свободолюбивого духа цыганского народа.

Сценическая версия поэмы представляет собой многожанровое действо, включающего в себя наряду с исполнением потрясающего пушкинского текста, органично вплетенные в ткань повествования танцевальные номера и песни. Именно они создают ощущение искрометного цветного цыганского шоу. Звуки цыганской скрипки и гитары погружают зрителя в особую атмосферу табора и придают пушкинским поэтическим строкам исключительную глубину и очарование.

Спектакль ведет сам мастер художественного слова Рустем Галич, он же представляет и роль Алеко. Роль Земфиры исполняет великолепная певица и красавица цыганка Орнелла Рудевич. В таборных сценах участвуют музыканты, певцы и танцоры ансамбля «Аме Рома». Роль старика-отца исполнит известный актер Рижского русского театра имени Михаила Чехова Олег Тетерин.

Особую визуальную яркость представлению придаст использование большого экрана, на который будут транслироваться фотографии, картины и фрагменты фильмов о цыганской жизни. Экран станет своеобразной декорацией нашего спектакля.

INFO: Тел. +371 29510475 E-mail: gpoltorak@gmail.com

Поэма «Цыганы».История создания. Успех. Роль в мировой культуре

В основу знаменитой поэмы Пушкина “Цыганы” легли реальные факты биографии поэта. Известный литературовед Б.А.Трубецкой, знаток молдавского периода в творчестве Пушкина, установил, что в период между 28 июля и 20 августа 1821 года поэт находился в цыганском таборе. Что же произошло в жизни двадцатидвухлетнего Александра Сергеевича за эти три недели? По воспоминаниям его близких, Пушкин воспылал любовью к дочери старосты цыганской деревни красавице Земфире. Говорят, она была высокого роста с большими чёрными глазами и вьющимися длинными косами. Одевалась девушка по-мужски, носила цветные шаровары, баранью шапку (кушмэ), вышитую молдавскую рубаху, курила трубку. Она действительно была настоящей красавицей, и богатое ожерелье из старых серебряных и золотых монет, обрамлявшее её шею, придавало Земфире еще большее очарование. Александр Сергеевич до того был поражён красотой цыганки, что решил остаться в таборе, кочевавшем из поселения в поселение. В письме Пушкина к родственникам сохранилось его признание, из которого становится понятным, что Александр Сергеевич просто с ума сходил по этой дикой цыганке. Целыми днями они вместе бродили в стороне от табора, и их видели держащимися за руки и молча сидящими средь поля. Земфира не знала ни слова по-русски, а влюбленный поэт, в свою очередь, ничего не понимал из её цыганско-молдавского наречия. В какой-то момент ревнивый Пушкин заподозрил Земфиру в том, что она неравнодушна к молодому цыгану. Ревность влюбленного поэта и положила конец этой идиллии. Однажды утром Александр Сергеевич проснулся в шатре булибаши (старосты) один-одинёшенек. Земфира из табора исчезла. Выяснилось, что она бежала в соседнюю деревню, куда следом за ней помчался и Пушкин. Однако, там её уже не оказалось: цыгане успели её предупредить. Так и окончилась эта трехнедельная «шалость» молодого поэта. Позже, уже будучи в Одессе, из письма друга Александр Сергеевич узнал о судьбе красавицы, в которую был так пылко влюблен: Земфиру зарезал цыган, её возлюбленный. Так трагически оборвалась короткая жизнь будущей пушкинской героини. Образ вольной черноглазой красавицы великий поэт обессмертил в своей поэме “Цыганы”, которая имела огромный успех не только в России, но и в Европе. Так, вдохновленный поэмой

Пушкина, Проспер Мериме написал свою знаменитую новеллу “Кармен”, ставшую своеобразной испанской версией «Цыган». Именно из пушкинской Земфиры вырос образ Кармен - женщины, которую можно убить, но нельзя приневолить к любви. Кармен суждено было прославиться на весь мир благодаря одноименной опере Жоржа Бизе. Образ вольнолюбивой цыганки стал нарицательным и пережил не одно столетие.

Наряду с Джульеттой, Дульсинеей Тобосской или Анной Карениной, именно цыганка стала героиней, прочно вошедшей в сокровищницу мировой литературы. И, несмотря на то, что многие литературоведы да и сами цыгане не разделяют взглядов Пушкина, которые он выразил в поэме относительно ценностей и обычаев живущих в таборе цыган, для большинства читателей это не столь уж и важно. Земфира, как и Кармен, стала воплощением вольной и свободной любви, не признающей никаких условностей и не останавливающейся ни перед какими преградами.

Таким образом, А.С. Пушкин оказался у самых истоков популярного мифа о вольной цыганке, мифа, повлиявшего не только на развитие культуры, но и на отношение общества к цыганам как к народу.

Влияние пушкинской поэмы на русскую культуру трудно переоценить. Инерция добра, которой проникнуты эти романтические стихи, действует до сих пор. Пушкин по сути возвёл цыган на пьедестал. С его лёгкой руки образованные круги России стали смотреть на них с симпатией, а потом это благожелательное отношение подхватило и всё общество. И неважно, есть в поэме этнографические неточности или нет, - куда важнее, каким эхом она отозвалась в человеческих душах.

После Пушкина цыганская тема красной нитью прошла через всю русскую классическую литературу. О цыганах писали Лесков, Тургенев, Толстой и многие другие. Благодаря литературе, а также деятельности цыганских хоров, общество было настроено к цыганам дружелюбно. Так, например, в середине XIX века стало модно жениться на «хоровых» цыганках, и отмечалось немало случаев, когда богатые купцы или дворяне вступали в брак с певицами, заплатив хору крупный выкуп. Репертуар хоров состоял из песен и романсов, тексты которых только укрепляли сложившееся мнение о том, что цыганки влюбчивы и своенравны. Романсы действовали на общественное сознание в течение целого столетия, а многие из них исполняются и в наши дни.

Что же касается главного героя пушкинской поэмы Алеко, то нетрудно догадаться, что в этом образе выражены чувства и мысли самого автора. Недаром Пушкин дал ему свое собственное имя (Алеко - от Александр), а в эпилоге подчеркнул, что и сам он, как и его герой, жил в цыганском таборе. Алеко, требующий свободы для себя, не желает признавать ее для других, если эта свобода затрагивает его интересы, его права. Поэт развенчивает романтического героя, показывая, что за его стремлением к свободе стоит безнадежный эгоизм.

Подобно Алеко, по-своему несчастлив и старый цыган – отец Земфиры.

Но счастья нет и между вами

Природы бедные сыны!..

…............................................

И всюду страсти роковые,

И от судеб защиты нет.

Эти выстраданные Пушкиным глубокие мысли и чувства, облаченные в «Цыганах» в совершенную поэтическую форму, делают это произведение одним из самых лучших в творчестве молодого Пушкина.